【资料图】

提起圣人之所以为圣（圣人之所以为圣的翻译）大家在熟悉不过了，被越来越多的人所熟知，那你知道圣人之所以为圣（圣人之所以为圣的翻译）吗？快和小编一起去了解一下吧！

圣人之所以圣(译圣人之所以圣)2021-08-01 11: 21王

老子《道德经》第五章有云:“天地不仁，万物为卑犬；圣人无情，以民为稻草狗。”

稻草狗是什么意思？古代用草做的狗做祭品。魏源本义:“作狗之稻草，以之为祭。当你完成了你的工作，你就会抛弃它，去实践它。”在古代，狗被普通人用作祭祀动物。随着社会风气的演变，人们逐渐不再使用真狗，而是用草把它们扎成狗的形状。稻草狗做好之后，在用来祭祀之前，大家都很重视，不敢随便碰；祭祀完毕，扔下去。草狗是祭祀前高度重视的祭品，但用后丢弃，后引为比喻卑微无用之物或言论。所以“以万物为草狗”在古代就是“视万物如粪土”的意思。

江火有一个基本建议。更好能简单直接的理解圣贤的话，不要做太多的曲解和揣测。圣人之所以神圣，是因为他们能够理解宇宙、自然、人类最基本或根本的机制，用最简单易懂的方式告诉世人。圣贤一生光明磊落，性情温和。他们从不“隐藏自己的情绪”，更不会口是心非。圣人品德高尚，说话直言不讳，不会玩弄文字游戏。圣人的精神是直截了当的，他是最直截了当的人，思想上没有任何波折。他表达问题简洁明了，尽量不让人模棱两可。如果他们真的想表达很多人误解的东西，就直说吧。为什么要用这么隐晦的曲折？他们还怕自己的意见出不来吗？如果圣人可以口是心非，言语曲折隐晦，那么他就失去了做人的基本品格。他怎么配得上圣人？

所以老子的《道德经》必然是直抒胸臆，容不得半点歪曲。《道德经》第五章这句话的本义应该是:天地不仁，而万物为可弃之物；圣人不是善良，而是视人如粪土。但很多人觉得这样理解老子的话是亵渎神明的，不会容忍“连圣人也不厚道”的说法。所以从古至今，很多人，包括那些所谓的历史名人，都用自己的想象力去胡乱猜测老子的用意，用一颗小人之心去做各种无限的拓展，以至于充满了歧义。

就实际情况而言，老子这句话的原意是想表达天地圣人都不善良，因为事实也是如此。所谓仁或善，就是在具体的现实中爱人，天地圣人都有一个共同的特点，就是让万物生老病死，从不过问世间的是非。你见过孔子老子等圣人天天“学雷锋做好事”吗？你听说过他们做慈善工作，救死扶伤，扶危济困吗？绝不！圣人只负责发现自然和社会的普遍机制，纠正人类改造自然和社会发展的方式，推动人类社会的进步，造福整个人类社会，顺应自然，协调和维护自然的平衡。圣人不做一些具体而现实的事情，也不会为了个体而干扰整体。所以在一些具体事务上不成为英雄，不深入民间求援，让圣人在很多人眼里显得有些冷漠无情。

所以说，圣人不厚道，但圣人的不厚道和现实中人的不厚道是有本质区别的。圣人的不近人情，和恶人的不近人情，不义，利己，显然是不同的。而是平稳自然地发展，平等对待万物和人类。圣人之非人，是对一般意义上的仁的超越。圣人认为人类社会各种事务的兴衰，一些弱势群体的苦难，都是自然机制调节的结果。作为圣人，不能因为慈悲而改变现状，否则会危及整个社会的自然生态平衡。就像生物界看到弱肉强食，我们无法干涉的道理一样。圣人因其不人道而维持自然社会的健康发展，其实是人类之福，但这种事情只能是圣人的责任。作为一般的现实，人们还是应该做很多善事，帮助正义，因为他们的境界与圣人相差甚远，这叫各司其职。

关键点。圣人是古代社会的专用名词，但不会出现在现当代社会，因为圣人和这个高速的时代没有任何联系，没有存在的价值。传说中的所谓“魏紫圣人”，其实是一些功利主义者出于私心而杜撰出来的，所以大家可以把它当成一个八卦笑话来看待。当代社会只会产生比圣人更有意义更有价值的人，这样的人会超越整个生活世界(包括在生活世界匆匆而过的圣人)。

这就是将在本世纪中叶出现的超生人。男性